أعلن رئيس مجلس إدارة نادي حائل الأدبي محمد الحمد عدم استمراره في عضوية مجلس إدارة النادي وبالتالي رئاسة النادي للسنة الخامسة جاء ذلك في خطاب وجهه إلى الإدارة العامة للأندية الأدبية بتاريخ 8/8/1431هـ ردا على قرار الوزارة بالتمديد لمجلس إدارة النادي سنة خامسة وأكد على اكتفائه بالسنوات الأربع التي تنتهي في 18/8/1431هـ بحسب الاتفاق مع وكالة الوزارة للشؤون الثقافية قبل أربع سنوات ، داعيا لزملائه في مجلس الإدارة التوفيق والنجاح.

أعلنت لجنة تحكيم جائزة الأمير سعود بن عبدالمحسن في دورتها الأولى لعام 2009 م فوز رواية (ما تبقى من أوراق محمد الوطبان) الصادرة عن دار طوى للنشر والطباعة للكاتب محمد الرطيان بالجائزة وأوضح عضو مجلس إدارة نادي حائل الأدبي الأمين العام لجائزة الأمير سعود بن عبدالمحسن للرواية السعودية عبدالله الحربي: أن أعضاء لجنة تحكيم الجائزة في دورتها الأولى لعام 2009 اتفقوا على فوز رواية (ما تبقى من أوراق محمد الوطبان) الصادرة عن دار طوى للنشر والطباعة للكاتب محمد الرطيان بالجائزة. وقال الحربي أصدر أعضاء لجنة التحكيم بيانا تضمن أن حكمهم ارتكز على معايير نقدية وجمالية تتعلق باللغة وبالتقنيات وبنية السرد وثراء الموقف الإنساني والتشكيل الجمالي والرؤية وأسلوب المعالجة، وأظهرت تلك المعايير حين تطبيقها تميز رواية الرطيان، خاصة في تماسكها الكلي لُغةً، وسياقاً للأحداث وتوفر السلاسة السردية رغم لجوء الكاتب إلى التقطيع ونبذ التسلسل التقليدي. وجاء بناء الرواية متماسكاً لم يعتوره أي خَلَل يُصيب القارئ بالنكوص، أو يدفعه لإعادة قراءة ما سبَق مما يدل على وعي كتابيّ متقدم لا ينبهر بلعبة الشكل ويُفرط بكليّة العمل. وقال الحربي جاء في البيان: تفرّدت رواية (ما تبقى من أوراق محمد الوطبان) بحميمية ودفء الخصوصية في كتابة الأوراق الشخصية بأسلوب بسيط ومرح، لكنه ساخر مرير. كما تميزت الرواية بقدرتها على رصد تحولات المكان في حقب زمنية مختلفة، وعلى كشف تشظي شخصية الإنسان وتناقضاته عبر مجموعة أقنعة، ورفع وتيرة التضاد بين الشخصية المحورية وشخصية الرقيب، ثم تُوجّت مقدرة الكاتب بتلك اللعبة السردية المبتكرة التي تدفع النص إلى التأرجح بين عالم الواقع والخيال وإبقائه في حالة تأرجح حتى النهاية. وأشار الحربي إلى أن لجنة التحكيم التي قررت فوز رواية الرطيان مكونة من الدكتورة لمياء باعشن (رئيسة اللجنة) والدكتور معجب الزهراني، والدكتور محمد الشنطي، الأستاذ الياس فركوح، والأس --- يتبع

نظمت لجنة الحوار في النادي ورقة عمل مساء الثلاثاء 6/7/2010م بعنوان هاجس الموت في روايات عبده خال.. مؤشرات فكرية ونظرة فلسفية ، قدمها عضو مجلس إدارة النادي الأستاذ سالم الثنيان وأدار الحوار الإعلامي محمد العنزي الذي قدم سيرة الثنيان. واستهل الثنيان الورقة بقوله: لا توجد حقيقة مؤكده مثل الموت، فهو من أكبر التحديات التي واجهت الإنسان منذ وجوده حتى اليوم، الموت لغز كبير وظاهرة تعددت فيها الآراء واختلفت, وعلى هذا ولدت فلسفات تتراوح بين السطحية والعمق وبين التفاؤل و التشاؤم. ثم استعرض الثنيان حياة عبده خال مستشهداً بمقطع من إحدى روايات خال قال فيه «وأنا صغير أول ما نبهني لحقيقة الموت، في قريتي ، هي تلك الجثث التي رأيت الوادي يجرفها أمام عيني، وتلك الغارقة داخل الآبار، مات أصحابها بسبب انتشار وباء الملاريا هناك». ثم استعرض روايات عبده خال، وقال: في كل رواية يتضح تجلي للموت. ووصف الثنيان رواية "الموت يمر من هنا" بأنها ملحمة أسطورية، ثم رواية "مدن تأكل العشب" وقال عنها: أنها روايتان في رواية، تجمع الموت والعشق والألم والأمل وكأنها أناس تمشي على الأرض. وعن رواية " الأيام لا تخبئ أحدا" قال أنها رواية ناتجة من وضع الأيام في مقابل فعل التخبئة. فالموت هنا معنوي نتيجة الخديعة والجُرْم والخوف والجهل، وعن رواية " الطين" قال: إن الكاتب برؤية فلسفية عميقة يطرح أسئلة ميتافيزيقية وسيكولوجية حول الموت والحياة. وعن رواية "نباح" قال فراغ الحياة وعدم أهميتها وعبثيتها, ويختلف الكثير حول مسألة الموت وفلسفة الموت بحد ذاتها, فالموت عند خال هو الهزيمة, ولذلك يتوجب مواجهة الموت بشجاعة. أما رواية "فسوق"فقال عنها: إن الموت فيها صادم، فالرواية تدور أحداثها في مقبرة، ورواية "ترمي بشرر" يجد الكاتب في بحثه عن الموت فيها. واستعرض الثنيان حقيقة الموت في نظر الديانات، مؤكدا أن كل الديانات يحتل الموت فيها مكانة هامة إلى جانب الاعتقاد بالإلوهية والخلق وتسيير ا --- يتبع

يقدم الأستاذ سالم الثنيان ورقة عمل بعنوان: هاجس الموت في روايات عبده خال ، بالنادي يوم الثلاثاء 24/7/1431هـ الساعة 7:30 بعد صلاة المغرب، ودعا النادي المهتمين بالثقافة إلى الحضور وإثراء ورقة العمل بالنقاش.

نظمت لجنة الحوار في النادي مساء الأربعاء 30/6/2010م عند الساعة 7:30 مساءً ضمن سلسلة كتاب من حائل لقاء مع الكاتب الأستاذ سعود البلوي وأدار اللقاء القاص الأستاذ رشيد الصقري. واستعرض البلوي سيرته الذاتية ومراحل تعليمه وشغفه في الكتابة وعلاقته بها، وقال إن دور المثقف إثارة الوعي، وقضيته الأساسية مع الجهل، ومشكلتنا تكمن في التعصب الديني والاجتماعي، بعدها بدأت المداخلات كانت أولاها تساؤلاً عن انضمام الكاتب لجريدة الوطن هل يعني تأييده لنهج الوطن، فرد البلوي قائلاً أعتقد أنه منذ مقالي الأول ورئيس التحرير يرى أني استحق الكتابة، وفي رده عن مدى مواجهة الكتاب التنويريين هجمات من التيارات الأخرى، قال: أن المثقف يعاني من التصنيف تمهيداً للإقصاء وتأليب الرأي العام ضده، فيما قال ناصر الهواوي أن كتاب البلوي "ضد الحرية" يفتقد للوحدة الموضوعية وتضمن إعادة وتكرار، فنفى البلوي ذلك وقال طرحت في الكتاب موضوعات تمثل قضية، وأرى أن ما قدمته في الكتاب مترابط وهادف واستشهد بإقصاء المثقف في التاريخ العربي الذي يكون عبر تأليب السلطة ضده أو تأليب المجتمع وقال البلوي: ابن رشد هرب لليهود لحماية نفسه وهي نقطة سوداء في التاريخ العربي، وما يطرح قبل خمس سنوات بنوع من الحرج الآن يطرح بقوه من خلال الحوار والصحافة وسقف الحرية مرتفع جداً، وتوظيف هذه الحرية يقف على قدرة الكاتب على الاستفادة من هذه الحرية. وفي رد آخر للبلوي حول تحول التيار الإسلامي إلى الشخصنة، قال: عندما يعجز طرف عن مقارعة الحجة بالحجة فإنه يلجا إلى الشخصنة، وهذا أمر ملاحظ والمرحلة التي نعيشها مرحلة حراك فكري، وقال الدكتور عبد الله البطي إن للمثقف دور إيجابي وسلبي وهناك في بعض الحالات تجاوز من المثقف على الحدود وتعدي على الذات الإلهية والثوابت وهناك فرق بين التعدي على الثوابت ومحاربة التخلف، فرد البلوي قائلاً أتفق مع ما طرحه الدكتور عبد الله ولا يجوز لأحد تجاوز الحدود أو حذف الآخر، وتابع: هناك فرق بين --- يتبع